Суздаль- здесь Русский дух, здесь Русью пахнет

[rex711]

Originally posted by crocuc in travel_beeline. Reposted by rex711 at 2012-08-26 13:28:00.

Суздаль очаровател­ьный город "Золотого кольца" России. Он идеально расположен­ для тура выходного дня, так как, расположен­  в 220 км от Москвы.  Добиралис­ь мы в Суздаль на автомобиле­, что тут можно сказать, только то что, поток автомобиле­й до Балашихи, вне зависимост­и от дня недели,  как правило, очень плотный. Дальше дорога сужается, и трафик становится­ разреженны­м. Качество дорожного полотна так же оставляет желать лучшего. Придорожна­я инфраструк­тура развита относитель­но слабо, но заправочны­х станций достаточно­.  Подъезжая к Суздалю можно даже не следить за дорожными указателями – его невозможно спутать, ни с каким современным или даже старинным городом России. Он не встречает хаосом предместий и промышленных зон, в нем нет безликих пятиэтажек советского времени.  Это, пожалуй, единственный город в России, который выглядит, так как выглядел в 19 веке. Он раскрывается великолепной панорамой, пронизанной вертикалями храмов и колоколен, деревянных домиков не выше третьего этажа. Ну вот мы и в Суздале. Добро пожаловать в деревянную сказку -  «здесь Русский дух, здесь Русью пахнет».

По плотности размещения храмов и церквей Суздаль занимает лидирующее положение среди городов золотого кольца. Впечатление усиливается за счет маленьких размеров самого города. Создается впечатление, что все здания в городе – это либо достопримечательности, либо гостиницы.

Из истории.

Удобные для проживания окрестные земли были освоены еще в дохристианские времена. Археологические раскопки дали находки, датируемые VIII-IX веками. Но первое упоминание в летописи относится к 1024 году. И связано оно с восстанием смердов, усмирять которых приехал сам князь Ярослав.  Суздаль всегда играл заметную роль в жизни Древней Руси – России и оказывался в гуще событий, порой очень драматичных. Он неоднократно подвергался нападению и разорению, но каждый раз удивительно быстро возрождался. Причем художественное качество новых построек оказывалось не ниже, чем уничтоженных зданий.

   

Как и во многих древних городах России в Суздале есть свой Кремль. С него и начнем нашу прогулку. Интересным является то, что в отличии от многих других подобных ансамблей Суздальский кремль не имеет крепостных стен. Защищали его земляные валы, остатки которых сохранились до наших дней. Именно на них находились деревянные укрепления, которые были сожжены в Смутное время, затем восстановлены и присутствовали до XVII столетия.

Суздальский земляной вал – памятник оборонительного зодчества XI-XII веков. Сооруженные при князе Владимире Мономахе в конце XI начале XII веков. В конце XII во второй половине XV веков оборонительные сооружения укрепляются и досыпаются, в 1677 году возводится рубленная сосновая стена с 15 башнями и проездными воротами. Все деревянные укрепления сгорели при пожаре 1719 года, валы были частично срезаны.

Кремль представляет собой группу зданий: 
Рождественский собор - это прежде всего самое раннее из сохранившихся зданий Суздаля. Он построен незадолго до нашествия орд Батыя на месте древнейшего в окрестностях поселения и является одним из последних сооружений среди белокаменных владимирских храмов XII – XIII веков. Время изменило его облик. Был надстроен из кирпича верх; увеличено количество глав (первоначально, по суздальской традиции их насчитывалось три). В XVII веке форма глав изменилась. Но неизменной в соборе осталась монументальность, контрастирующая с характером соседних построек. 

 

Архиерейские палаты кремля представляют собой целый комплекс построек XV-XVIII веков, среди которых выделяется бесстолпный зал крестовой палаты-главное парадное помещение, напоминающее Патриаршие палаты Московского кремля.      

 

Интерьер Архиерейских палат восстановлен полностью и сейчас в них располагается историко-художественный музей.

С монументальностью Архиерейских палат контрастируют стройность и динамизм деревянной церкви Николы. Ее перенесли в кремль из села Глотово, что и послужило началом создания в Суздале музея деревянного зодчества.

У подножья высокого крепостного вала расположилась Успенская церковь. Одна из которых прославила древнерусскую архитектуру, так называемый московский барокко. 

А мы вышли из Кремля и по кремлевской улице идем к торговой площади.

Воскресенская церковь

Расположена она на торговой площади, прямо напротив торговых рядов. Была возведена в 17 веке на месте сгоревшей деревянной церкви, от которой остался только колокол. Славится Воскресенская церковь своей колокольней, форма которой придает ей схожесть с Петропавловской церковью.

Осмотрев церковь мы идем дальше по улице к Ризоположенскому монастырю. Находится он на высоком месте между Красной и Торговой площадями. Ризоположенский собор строился, по видимому, приближенным Василия III Иваном Шигоней, замаливавшим грех участия в заточении безвинной Сабуровой в монастырь. В XVII веке для придания нарядности комплексу построили богато декорированную паперть собора и увенчанные двумя шатрами Святые ворота – шедевр, определивший пути дальнейшего развития суздальской архитектуры.

   

C центральных улиц уйдем немного в сторонку - в музей деревянного зодчества и крестьянского быта. Расположен он на том месте, где находился древнейший в Суздале Дмитриевский монастырь. Музей очень интересный. Все строения собранные в нем – подлинные и привезены из окрестных сел и деревень.

После отмены крепостного права крестьянское хозяйство начинает втягиваться в капиталистические отношения и теряет свое замкнутое полунатуральное хозяйство, что приводит к дифференциации крестьян на бедных, середняков и зажиточных. Основную композицию представляют именно крестьянские дома.

Крестьянский дом. Типичный дом крестьянской семьи среднего достатка. Фасад украшен глухой резьбой. В доме восстановлен интерьер.

Двор – комплекс подсобных хозяйственных построек. Примыкает к дому, крыт частично односкатной крышей. На дворе находятся помещения для скота, за домом хранится хозяйственный инвентарь ,дрова и запасы корма для скота.

Сени. Неотапливаемая часть дома, как правило, использовалась для хозяйственных нужд, а теплое время года как жилое помещение.

Изба. Жилая, отапливаемая, часть дома. Основной элемент интерьера – печь. Так же обязательный элемент интерьера – это красный угол украшенный иконами, расположенный по диагонали от печи.

Характерным для крестьянского дома является малое количество передвижной мебели, скамья да стол, остальные лавки рубились вместе с домом (во еще, когда делали встроенную мебель!!) Лавки имеют свои названия и предназначения.

На лавках, идущих вдоль стен, работали женщины, та, которая идет вдоль фасадной стены называлась «красная» или парадная.  Лавка справа от двери «коник» - хозяйская лавка, там, где спал, работал, хранил инструменты хозяин.

Пространство между печью и фасадной стеной назывался «бабий кут» - закуток такой типа кухни.

«полати» - настил над дверью – место, где спали дети. Количество рисок на полатях, обозначает количество детей в этой семье.

Дом зажиточного крестьянина. Двух этажный, с резным карнизом городского типа, с крытым двором. Верхний этаж был жилым, нижний занимала «ткацкая светелка», рабочее помещение для наемных ткачих. Домашнее ткачество было одной из форм рыночного хозяйства в период развития капитализма в России.

Изба сохраняет традиционную планировку и обстановку, но в ней уже можно видеть целый ряд предметов городской культуры (швейная машинка, зеркало, самовар).

Так же в музее представлен дом с мезонином. Состоит из 2-х срубов под одной крышей. Был предназначен для двух семей. Мезанин – верхний полуэтаж, с элементами классической архитектуры в сочетании с русской народной резьбой.

 

 

Воскресенская церковь с колокольней – памятник архитектуры XVIII века. В церкви восстановлен интерьер с характерным для сельского храма небольшим иконостасом.

Ну вот посмотрели, как жили крестьяне, а теперь отправляемся к Суздальскому купцу Агапову.

Дом построен в конце XVIII века купцами Агаповыми на заречной улице Щупачихе. Здесь располагалась городская таможня, где проверяли «щупали» возы приезжающих торговцев.  

Там располагается экспозиция «Суздальское купечество. Портрет в интерьере». При осмотре экспозиции ощущается аромат старого купеческого дома, чувствуется размеренное течение жизни Суздальского купечества. 

Кабинет хозяина.

На этом мы закончили осматривать музей и отправились в Спасо-Евфимиев монастырь. В отдалении от современного центра Суздаля расположен Спасо-Евфимиевский монастырь. Территория монастыря принадлежит Суздальскому музею-заповеднику. 

 
 

Сама обитель является собранием достойнейших образцов суздальского зодчества. Построенный как реальное фортификационное сооружение, монастырь оставляет  впечатление силы, и в то же время он нерасторжимо связан с окружающим глубоко поэтичным ландшафтом.

В 1767 году Спасо-Евфимиевском монастыре организуется центральная тюрьма для духовных и политических преступников – «безумствующих колодников».  Так их называли, дабы отличить от заурядных уголовников, не страдающих, по мнению властей, расстройствами ума. Эта тюрьма была нужна Екатерине II, сталкивавшейся с сопротивлением политике, которую она проводила в Российской империи, со стороны самых различных сил.

Интерьер кельи-камеры.

Главный храм Монастыря – Преображенский собор- принадлежит к распространённому в конце XVI столетия типу монументальных пятиглавых церковных зданий. 

Своеобразие и живость ему придает небольшой, очень стройный храмик (1507-1511) над могилой Евфимия.

Сам Преображенский собор долгое время стоял не расписанным, пока в 1689 году опытные мастера не приступили к  работе.  

Над Суздалем каждый час разливается мелодичный и затейливый звон колоколов. В нижнем ярусе монастырской звонницы находится усыпальница народного героя, князя Дмитрия Пожарского.

Там же хранится мозаика «Спас Вседержитель». При различных обстоятельствах с Суздалем оказывались связанными судьбы других известных людей: князей Бориса и Глеба, Александра Невского, царя Ивана Грозного…
Красивая исконно русская природа в сочетании с русской самобытной архитектурой вызывает непередаваемый восторг. Но в тоже время к чувству восторга примешивается другое чувство, чувство «ненастощности» что ли. Все как-то театрализовано, все эти тройки, кареты, люди наряженные в различные костюмы, создают впечатление шутовства.

Нет вы не думайте, что мне не понравилось, очень даже понравилось. Просто в моем понимании, прочно живет образ русской провинции немного запущенной и неухоженной, но такой близкой и родной, от которой веет исконно русской грустью и так сладко щемит сердце.